Документальний фільм “Франциск” про життя та служіння Папи Франциска потрапив у світові заголовки через сцену, в якій він закликає до ухвалення законодавства про цивільні союзи для одностатевих пар.
Деякі активісти та ЗМІ припустили, що своїми висловлюваннями Папа Франциск змінив католицьке вчення. У багатьох католиків коментарі Папи викликали питання про те, що насправді промовив глава Католицької церкви, що це означає і чого навчає Церква про цивільні союзи та шлюб. LB.ua публікує переклад тексту Католицької агенції новин, яка аналізує ці питання, інформує Західний кур’єр.
Що сказав Папа Франциск про цивільні союзи?
В одному з фрагментів фільму, в якому мова йшла про папське пастирське опікування католиками, які ідентифікують себе як представники ЛГБТ, Папа Франциск зробив два окремі коментарі.
Спочатку він сказав: “Гомосексуали мають право бути частиною сім’ї. Вони діти Божі й мають право на сім’ю. Ніхто не має бути вигнаний з неї чи змушений страждати через це”.
Хоча Папа не пояснив детальніше значення цих зауваг у фільмі, раніше він уже звертався до батьків і родичів дітей, що ідентифікують себе як представники ЛГБТ, заохочуючи не піддавати остракізму чи уникати їх. Здається, саме в цьому сенсі Папа говорив про право людей бути частиною сім’ї.
Дехто припустив, що коли Папа Франциск говорить про “право на сім’ю”, він пропонує своєрідне мовчазне схвалення усиновлення одностатевими парами. Але Папа раніше виступав проти таких усиновлень, кажучи, що через це діти “позбавляються людського розвитку, дарованого батьком і матір’ю та волею Бога”, і що “кожна людина потребує батька чоловічої статі та матері жіночої статі, які допоможуть їй сформувати свою особистість”.
Про цивільні союзи Папа заявив: “Що ми маємо створити, то це законодавство про цивільні шлюби. Таким чином вони були б законодавчо врегульовані”.
“Я виступав за це”, – додав Папа Франциск, певно, посилаючись на свою пропозицію щодо одностатевих союзів під час дебатів з єпископами в Аргентині 2010 року про те, що прийняття цивільних союзів може бути способом запобігти ухвалі законів про одностатеві шлюби в країні.
Що сказав Папа Франциск про одностатеві шлюби?
Нічого. Тема одностатевих шлюбів у документальному фільмі не обговорювалася. За час свого служіння Папа Франциск часто підтверджував доктринальне вчення Католицької церкви про те, що шлюб – це партнерство на все життя між одним чоловіком та однією жінкою.
Хоча Папа Франциск часто закликав поблажливо ставитися до католиків, які ідентифікують себе як представники ЛГБТ, він також зауважував, що “шлюб укладається між чоловіком і жінкою” і що “все більші зусилля декого дати нове визначення самому інституту подружжя становлять загрозу для сім’ї”, тоді як спроби переосмислення шлюбу “становлять загрозу спотворення Божого плану творіння”.
Чому коментарі Папи про цивільні союзи важливі?
Хоча Папа Франциск і раніше розмірковував на тему цивільних союзів, досі він не підтримував цю ідею виразно й публічно. Хоча контекст його цитат у документальному фільмі не розкрито повністю, проте є ймовірність, що дещо зі сказаного Папою на цю тему не було показано у фільмі, адже підтримка цивільних союзів між людьми однієї статті означає суттєво відмінне ставлення до цієї теми з боку Папи, що відрізняється від позицій, яких дотримувалися два безпосередні його попередники.
У 2003 році в документі, схваленому Папою Римським Іваном Павлом ІІ і написаному кардиналом Йозефом Ратцінгером, який пізніше став Папою Римським Бенедиктом XVI, Конгрегація доктрини віри повчала, що “повага до гомосексуальних осіб жодним чином не може призводити до схвалення гомосексуальної поведінки або до юридичного визнання гомосексуальних шлюбів”.
Навіть аби люди, які не є членами одностатевих пар, як-от брати й сестри чи друзі у близьких стосунках, могли обирати варіант цивільних шлюбів – за твердженням Конгрегації доктрини віри, гомосексуальні стосунки були б лише “юридично передбаченими і схваленими”, тоді як цивільні союзи “розмили б певні основні моральні цінності та спричинили б девальвацію інституту шлюбу”.
“Юридичне визнання гомосексуальних союзів або зрівняння їх з визнаними шлюбами означало б не лише схвалення девіантної поведінки, внаслідок чого вона могла б стати однією з моделей поведінки у сучасному суспільстві, але й розмиття основних цінностей, які є частиною спільної спадщини людства”, – підсумовується в документі.
У документі, виданому Конгрегацією доктрини віри у 2003 році, викладено доктринальну істину й позиції Івана Павла ІІ та Бенедикта XVI щодо того, як найкраще застосувати доктринальне бачення Церкви щодо програмних питань цивільного нагляду та регулювання шлюбу. Хоча ці позиції відповідають давньому підходу Церкви до цього питання, самі по собі вони не розглядаються як предмети віри.
Що каже церква про гомосексуальність?
Катехизм Католицької церкви вчить, що тих, хто ідентифікує себе як ЛГБТ, “слід сприймати з повагою, співчуттям і тактовністю.
У ставленні до них слід уникати будь-яких ознак несправедливої дискримінації. Ці особи покликані виконувати Божу волю у своєму житті та, якщо вони є християнами, долучити до жертви на Хресті Господа труднощі, з якими вони можуть зустрітися з огляду на свій стан”.
Катехизм уточнює, що гомосексуальні нахили “об’єктивно невпорядковані”, а гомосексуальні акти “суперечать природному закону”, і закликає тих, хто визнає себе лесбіянками та геями, як і решту, до чесноти цнотливості.
Чи повинні католики погоджуватися з Папою щодо цивільних союзів?
Заяви Папи Франциска, показані у фільмі “Франциск”, не є офіційним папським вченням. Хоча твердження Папи про гідність усіх людей і його заклик до поваги до всіх людей вкорінені в католицькому вченні, католики не зобов’язані дотримуватися певної юридичної чи програмної позиції з огляду на коментарі понтифіка, зроблені в документальному фільмі.
Деякі єпископи заявили, що очікують від Ватикану більшої ясності щодо папських коментарів, тоді як один з них пояснив: “Хоча церковне вчення про шлюб є чітким і не підпадає під реформу, слід продовжити розмову про те, як найкращим чином шанувати гідність тих, хто перебуває в одностатевих стосунках, щоб вони не зазнавали будь-якої несправедливої дискримінації”.
Залишити коментар